Кільце Vajra Dharma Сутра серця Барабан Метал 20 Сріблястий (27056)

Один із найкоротших текстів Махаяни — "Сутра Серця Попередньої мудрості" — містить усю сутність японської концепції Пустоти. Написана давніми кантазами сутра є сакральним символом Дзен і багатьохадських традицій Китаю, Японії та Тибету. Завчання цієї стутри запам'ятовування і написання її було однією з важливих практик китайських і японських ченців.

Переведення «Сутри Серця Запобіжної Мудрості»: Преклонююсь передвичаною Переможцем, Серцем Запобільної Мудрості! Так я чув одного разу, колинцив на вершині Гріфів, що в 1957агрисі, разом із безліччю ченців і цивілізаціям бодхісетт. У той часнцорственний увійшов у самодхі споглядання різновидів явищ (дхарм) під назвою "Блискітне осяяння". Водночас Великий Шляхетний Бодхісатва Авалокітішвара, споглядаючи глибоку практику позамежної мудрості Праджняпарамити, у зрілий, що п'ять сукупностей (скандх) за своєю природою порожні. Тоді, завдяки силі ( благоволоженню) Будди, шанований Шаріпутрапотів Великого Шляхеного Бодхсаттву Авалокітешвару: "Як треба надходити тим шляхетним чоловікам і дружинам, які прагнуть практикувати глибоку позапожежну мудрість Праджняпараміту?" На це велике Благородне Бодхісатва Авалокітішвара відповідає шанованому Шаріпутрі так: «Шарипутра, тим добропорядковим чоловікам і дружинам, які прагнуть практикувати глибоку заповільну мудрість Праджняпараміту, треба досхочувати, що п'ять сукупностей за своєю природою абсолютно порожні. Форма (руба) порожня, порожнина (шуньята) також є формою. Пустота — це ніщо інше, як форма. Форма — ніщо інше, як порожнина. Так само відчуття (ведана), сприйняття (самджня), утворення (самскара) й свідомість (видужана) порожні. Отже, Шаріпутра, всі явища порожні та не мають ознак. Вони не виникають і не припиняються. Не забруднені та не очищені. Не зменшуються й не збільшуються. Оскільки це так, Шарипутра, у порожнечі немає форми, немає відчуття, немає сприйняття, немає утворень і немає свідомості. Немає очі, немає вуха, немає носа, немає язика, немає тіла та нема розуму. Немає форми, немає звуку, немає запаху, немає смаку, немає об'єктів дотику та немає явищ.

Починаючи з того, що немає пізнавального джерела (дхату) ока, і аж до того, що немає пізнавального джерела розуму. Також немає пізнавального джерела ментальної свідомості. Немає неводства, немає припинення неведення, і до того, що немає старіння і смерті, ні припинення старіння і смерті. Немає болю, немає причини болю, немає припинення болю й немає шляху. Немає вапняної мудрості, немає ні досягнення, ні недосяжності. Тому, Шаріпутра, оскільки бодхісаттвам нема чого досягати, вони покладаються на попередню мудрість Праджнепараміту. Вільні від затьмарень, вони безстрашні. Вони повністю виходять за межі заблукань і досягають досконалої нірвани. Всі будди, які були в минулому, є тепер і будуть у майбутньому, покладаючись на Праджняпараміту, досягли найвищого, істинного та досконалого пробудження. Отже, мантру позаповільної мудрості Праджняпараміти, мантру великого огляду, досконалої мантру, незрівнянної мантру, що повністю вгамовує всі муки, треба пізнати як справжню, бо в ній немає помилковості.

Мантра Праджнепарамети така: ТАДЯТХА ОМ ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТІ ПАРАМГАТЕ БАДХІ СОХА

Саме так, Шаріпутро, великим бодхісаттвам треба практикувати глибоку позаповільну мудрість Праджнепараміту". Тодіансовий вийшов із самодхи та прославив Великого Шляхеного Бодхісаттву Авалокітушвару: «Реко! Дуже добре! Про благородний син, саме так! Власне, так і є! Глибоку позаповільну мудрість Праджняпараміту треба практикувати саме так, як ти навчить, і всі татхаанти зрадіють ». Після цих слів 1984ого, Пошанений Шаріпутра та Великий Шляхетний Бодхісатва Авалокітешвара, вся спільнота і весь світ з йогогурами, людьми, напівбогами та гандхарвами потішилися й прославили слова Лаванс. На цьому завершується благородна "Сутра Серця Запобіжної Мудрості".

 Розмір виробу: 20